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郓州寿张

时间:2020-04-29 09:08来源:典籍名著
南北朝职员 本名:张公艺 所处时代:金朝、西夏、隋、唐 邻里:郓州寿张 诞生时间:公元578年 已去世时间:公元676年 主创:百忍歌 第一形成:本国历史上治家有方的轨范 记载:《

南北朝职员

本名:张公艺

所处时代:金朝、西夏、隋、唐

邻里:郓州寿张

诞生时间:公元578年

已去世时间:公元676年

主创:百忍歌

第一形成:本国历史上治家有方的轨范

记载:《旧唐书》

张公艺基本

张公艺,郓州寿张(今清丹徒区孙口乡桥北张)人,生于公元578年,卒于公元676年,历西魏、吴国、隋、唐四代,寿玖十六周岁。

《旧唐书》卷第一百货公司三十九列传第一百八十六记载:“郓州寿张人张公艺,九代同居。晋代时,东安王高永乐诣宅慰抚旌表焉。隋开皇中,大使、聊城公刘庆龙恭亦亲慰抚,重表其门。贞观中,特敕吏加旌表。麟德中,高宗有事峨南充,路过郓州,亲幸其宅,问其义由。其人请纸笔,但书百余“忍”字。高宗为之流涕,赐以缣帛。”

公艺自幼有成德之望,正德修身,礼让齐家,立义和广堂。制典则,设条教以戒子侄,是以父慈子孝,兄友弟和,夫正妇顺,姑婉媳听,九代同居,合家三百人,天天鸣鼓会食。养犬百只,亦效家同,缺一不食。

唐麟德二年,高宗与武媚娘,率文清华臣、宫妃命妇去三清山封禅。车驾过寿张,闻张氏九世同居,累朝都有旌表,因此也向往过访。问张何能九世同居?公艺答:“老夫自幼选用家训,慈善宽仁,无殊能,仅诚意待人,一'忍'字而已。”遂请纸笔,书百“忍”字以进。高宗连连称善,并赠绢百端,以彰其事。

张公艺治家有方

张公艺以和治家

张公艺是本国历史上治家有方的规范,他们亲族九辈同居,合家六百人,团聚一齐,万事亨通,千年来讲,颇受历代人民珍重,传为美谈。在当今建设多个文静的时代里,创建贰个大方的家庭,更有着它新的现实意义。汉家虽不专在忍,今亦不提倡吃“大锅饭”,然有三个团结的家园,乃人人所期望的事,这里根本是真情待人。那么些为子不孝,婆媳不和,兄弟分争,姑嫂相猜,妯娌吵骂等,何不仿照效法张氏治家呢?

张公艺以和治家,乐于助人,九代同居,人多家业大,骡马成群。有超多少路程亲切邻时常登门求助,有的借粮,有的借钱,有的利用农具和家养动物。讲信用的届时还给,也某个人借去不还,以至把农具和畜生卖掉。世世代代,家里人有的怒气满腹,提议以后决不再借给他们。张公艺却说:“假若

她俩都像大家同样,什么皆有,还来求大家吧?因为他俩有难堪,所以,才求助于大家。”因而,在她的家里,每人都创造了一个救济的合计。

张氏家训《百忍歌》

忍是大人之胸襟,忍是君子之根本;

能忍夏不热,能忍冬不冷;

能忍贫亦乐,能忍寿亦永;

贵不忍则倾,富不忍则损;

同情小事变大事,不忍善事终成恨;

父亲和儿子不忍失慈孝,兄弟不忍失爱敬;

相恋的人不忍失义气,夫妇不忍多争竞;

刘伶败了名,只为酒不忍;

陈灵灭了国,只为色不忍;

石崇破了家,只为财不忍;

西楚霸王送了命,只为气不忍;

近日犯罪犯,都以不知忍;

(历史

自古创办实业人,什么人个不是忍。

百忍歌,歌百忍;

仁者忍人所难忍,智者忍人所不忍。

大费周折忍之方,粉饰太平忍之准;

忍字可以走天下,忍字能够结相近;

忍得淡泊可养神,忍得饥寒可立品;

忍得努力有余积,忍得荒淫无病魔;

忍得骨血存人伦,忍得口腹全物命;

忍得语言免是非,忍得打斗消仇憾;

忍得人骂不回口,他的恶口自安靖;

忍得人打不回击,他的黑手动和自动没劲;

事项忍让真君子,莫说忍让是鲁钝;

忍时人只笑痴呆,忍过人自知修省;

正是人笑也要忍,莫听人言便不忍;

尘世愚人笑的忍,造物国君明重的忍;

自家若不是固要忍,人家不是更要忍;

事来之时最要忍,事过今后又要忍;

人生纵然百个忍,人生或然一不忍;

不忍百福皆雪消,一忍万祸皆灰烬。

张公艺故事传说

李亨私访

相传,李晔闻知张公艺九世同居,家伟大的工作余大学,怕他造反,就借故封不肯去观音院,特意来私访。他扮作道人来到张公艺家,要见一见当亲朋死党。这时候走来六个十一、一岁的男孩,自称为当亲人。此童便是张公艺。“道人”以为很意外,问她干吗你们家让青年当家?公艺道:“那是张家世袭的治家办法。年轻人没成婚,无私心,办事公道。”随后,公艺领“道人”参观了那个大家庭。只看到他家建有饭铺,听钟声集体用餐;有裁缝房,全亲属的时装、鞋袜统一制做和分配;孩子统一看管,有外出探亲的巾帼,不论何人的男女,抱起八个就走。“道人”看他们特别协和,美评如潮。公艺说:“小编家不止人率真,狗也与别家分歧。”他又领“道人”观望了喂狗的风貌。张家养着一百条狗,如有一头不到,其他九十八只都不吃食,只等到齐了才吃。“道人”很离奇,想当面试一试这一个小当家里人的本领,就送给他五个梨子,看她如哪儿理。张公艺叫亲属用石臼把梨捣碎,放在水缸里,叫全亲戚都来喝梨汤。

僧人来留宿

据传,张家有个小朋友成婚,新人刚刚入洞房,来了个和尚,提出在这借宿一晚。亲属说:“前日不能借宿,大家家正在办婚事呢!”和尚非住不可。于是对立不下。张公艺闻听,就把她让进大厅。可是,那和尚贪无止境,非与新妇同住新房不可,于是,就把她带进洞房。和尚进房后,一头倒在新妇的床面上蒙头便睡。新妇无可奈何,通宵坐在一旁。等到天亮,大家走进洞房掀被一看,是二个金人直挺挺地睡在此边。那一个故事虽不存在,但标志大家对张公艺忍让之风的讴歌,显示了“好人总有好报”的意思。

张公艺《 略说》

大地事,孰有大於用忍者乎?天有四时,地有高卑,人有贤愚,事有荣枯,不忍何为?且古之成大事者,必也用乎忍!不时之得失、一事之是非无足挂齿?夫忍者,非惟进德保身,纳福远祸之良策。虽齐家国、协万邦、致太平亦必用焉。《书》曰《无逸》,是皇上犹且有忍矣。然人皆知忍之为用也大,而临事一再一忍犹难。况百忍乎?此大唐献祖圣上所以观张公书百忍字而流涕者也。

时在大唐麟德二载,圣上自包头而东,封禅天柱山。以寿张张氏九世同居,车驾枉过之,谘以治道。其时掌家者张公讳公艺,乃於上前请纸笔,惟书百馀忍字以进。国君动容,感到难能,赐缣帛百端。《旧唐书●列传第一百四十九》、《新唐书●卷第一百三十二孝友列传》、《光绪帝寿张县志●卷七》诸书备载其事。详略虽殊,其事一也。

百忍者何也?一家以内,凡父亲和儿子、婆媳、夫妇、兄弟、妯娌、主仆之间,都有忍矣,是家有千百丁口,则有千百个忍字在。若家门之外,则所忍者又多矣,稼穑之辛勤,风雨之偶然,胥吏之打门,无一而非忍矣。处飘零之世,居四战之地,苟全残生已然幸亏,而蕃然九世,同居共食,非忍何招致之?

然张翁以百忍对其君王者,岂止於此耶?盖有以匡其君也。天下胡言乱语,圣圣上既以自己张氏为圣朝祥瑞,降尊临卑,玉趾亲临。苟能以忍字发心,轸念黎元,抚恤民情,爱惜民众力量,则风化从此今后始,而中华国际皆得沐笔者圣朝熙世之深仁厚泽矣。

呜呼,张翁之能其忍者,以其仁乎?此邑人世世新其祠墓以报其厚施者,其为天下所重而遗爱也这样!

桃源仁木子其超氏书於江南鹿郭富城(Aaron Kwok卡塔尔国南世遗之斋2016-05-30

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